段玉裁(1735—1815)，江苏金坛人，清代文字训诂学家、思想家、文学家，字若膺（曾字乔林、淳甫），号懋堂，晚年又号砚北居士、长塘湖居士、侨吴老人，乾隆二十五年（1760）举人，历任贵州玉屏、四川富顺、南溪和巫山等地知县，其中乾隆三十八年（1773）至三十九年（1774），乾隆四十年（1775）至四十一年（1776）两任富顺知县。著有《说文解字注》《六书音韵表》《古文尚书撰异》《诗经小学》《经韵楼集》等，内容涉及中国文字学、音韵学、训诂学、校勘学、经学、方志学、学术思想等多方面。段玉裁既是名知县，也是名学者，是富顺历史上著名的学者型官员。

书香人家，不撑铁骨莫支贫

段氏可考证的远祖段百三，原北宋河南人，靖康之难时随宋南渡，卜居江苏金坛。至十五世生子段武，即段玉裁的曾祖父。段玉裁的祖父，叫段文。从段文起，段家定居金坛县西大坝头村，属乡下农家。段武和段文父子二人都是邑庠生（县学生员，需要自己拿钱读书）。段文生子段世续，即段玉裁的父亲，是邑廪生（每月由官府供给粮米鱼肉，相当于现在的公费生）。段家祖孙三代都是读书人，在当时的金坛无疑是书香门第一族。

段家是普通耕读之家，有时甚至“食贫”“赤贫”，于是段家先人总结出“不撑铁骨莫支贫”的家训。在这样的家庭，贫穷少年要想改变自己的命运，惟有读书这条路，正所谓“学而优则仕”。段玉裁从小就被这样的浓浓书香内外包裹，并在熏陶中渐渐长大成人。这无疑成为他一生执政治学的品格基因，也通过他发扬光大为一脉承传的家族基因。

19岁时，段玉裁娶妻生两子一女。长子段骧为国子监生，著有《梅冶轩集》一卷；次子段皆为县庠生；女儿段驯能文工诗，著有《绿窗吟榭诗草》一卷，嫁与浙江仁和（今杭州）龚丽正为妻，生子龚自珍（清代思想家、诗人、文学家，著有《定庵文集》《己亥杂诗》等）。段玉裁非常喜爱天资聪颖的外孙龚自珍，从小就授以《许氏说文部目》，为其最终成为近代杰出的思想家、文学家奠定了坚实的基础。

执政之道，千里为官不为财

段玉裁25岁时被录为举人，经恩师戴震和吏部侍郎尹会一的斡旋，于乾隆三十五年（1770）“铨授贵州玉屏县知县”，接着先后署理四川富顺、南溪、巫山县事，至乾隆四十六年(1781)“引疾归”。俗话说，“三年清知府，十万雪花银”，但是，段家的家风家训深深融化在他的血液和骨髓里，“千里为官不为财”成为他执政的基本原则，最终成为老百姓心中的“循吏”。

在任职富顺期间，由于“县之土于蜀较俊，其民物较阜”，段玉裁实行“吏不扰民，而民自不扰吏”的施政方式。在四年任期内，段玉裁非常重视富顺这个“才子之乡”的文化教育事业，先后完成培修文庙、扩建学易书院、迁建文昌宫、新建薛翁祠、重修《富顺县志》等，对清代中后期的富顺县官们作出了重教兴文的榜样。

段玉裁十年清白为官、一身正气，其廉洁自律的执政风范成为一时美谈。

为学之道，不耕砚田无乐事

段玉裁自幼贫穷，经过祖、父两代教读，加上自己勤学苦读，终成清代儒学大师，其自著、校批、纂辑的著作近30部700余卷。完成如此多著述，固然与他的成长环境、时代背景及交往游学有关，但根本上还是与“不耕砚田无乐事”的段氏家训分不开。

在富顺任职四年期间，段玉裁从政之余不废砚田之耕，不忘学术追求，达到了为官与治学的完美结合，为“才子之乡”留下了勤勉严谨的精神财富。在金川战役中，段玉裁被抽调到打箭炉化林坪兵站做军事后勤工作。大而武器弹药，小而送往迎来，整天忙碌，弄得腰酸背痛，但每到晚上，他却篝灯读书或写作，天天如此，令人惊叹。小金战役结束以后，他回到富顺任上，白天政务繁忙，“然每处分毕，漏下三鼓，辄篝灯改窜六书音均表以为常”。由于他挑灯夜读时的灯光特别显眼，路人就指着此楼说“县尹读书楼”也，“段玉裁读书楼”从此得名。

在段玉裁众多著作中，最具价值属代表中国古代文字学研究高峰的《说文解字注》。《说文解字注》的启动编纂工作始于他主政富顺期间，后来也正是为了这部巨著，他46岁时毅然辞官回乡，闭门谢客潜心砚耕，成书历经近30年。此外，段玉裁还在富顺期间成功刊刻他的《六书音韵表》、恩师戴震撰《声类考》及《富顺县志》。难以想象，一个政务缠身的知县，要用大量业余时间去收集、考证、校对纷繁复杂的资料，其工学矛盾突出而尖锐，工作任务繁重而艰巨。但可以肯定的是，没有“不耕砚田无乐事”的家训支撑，没有潜心学问的执着追求，是根本不可能完成的。

段玉裁到偏远的富顺两署知县，做官四年。富顺在其治下，政简刑清，案无留牍，并完成多部著述，其为官治学的作风代代相传，为富顺留下了宝贵财富。毫无疑问，段玉裁是清代优秀知识分子群体的杰出代表，为我们树立了勤奋好学、清正廉洁、严谨治学的榜样，我们应该弘扬他淡泊名利、潜心书斋的优秀品质，传承他“不耕砚田无乐事、不撑铁骨莫支贫”的崇高精神。

附：段玉裁诗作

一

叶山寺

几度经过叶山寺，单椒秀泽迥难攀。

停舆忽忆旧游地，恰似临沅紫气山。

（清乾隆四十二年《富顺县志》载）

叶山寺在富顺县北二十里。段玉裁在诗后备注：“贵州玉屏县城内有紫气山，竹树森翠，梵宇妍雅，余爱登之。”

二

登雅州城楼（其一）

雉堞嵯峨矗碧雯，登临豪兴百僚分。

滩声不厌喧终古，山色从来媚夕曛。

洛沫异源同到海，蔡蒙高处独千云。

圣朝声教原无外，偶为筹边誓六军。

登雅州城楼（其二）

飞越峰高木叶声，从军岁晚不胜情。

但知牧圉勤羁緤，敢道潺湲可濯缨。

落落长松樛古堞，离离幽草入新晴。

却愁一夜城头月，西照关山此夜营。

这两首典型的军旅诗作于化林坪兵站工作期间。段玉裁借描写雅州边塞风光，反映远征大小金川的雄心与豪迈，也透露出戍边从戎的苍凉与愁怨，更有尽早结束战争的期盼。

三

题隆昌县石溪桥亭

采雉朝飞宿麦青，春寒料峭入云屏。

桃花流水仙源路，合著诗人一草亭。

乾隆年间，隆昌知县兼好友朱云骏在该县重修石溪桥亭，段玉裁应邀而作。如今，石溪亭遭兵燹已不存。

（自贡市地方志办公室）