尊敬的用户,您好!

网站不支持您所使用的浏览器版本(可能会出现网页变形等问题)。为了更好地展示页面效果,请您使用以下浏览器(点击图标会跳转到相关浏览器的官方网站下载页面)。

2023-04-25 09:14:25

【四川历史名人】谭继和:中唐第一才女薛涛

作者:谭继和 来源:四川省地方志工作办公室 发布时间:2021-07-26 14:51:34 浏览次数:915 【字体:

本文载《巴蜀史志》2020年第5期“四川历史名人”专刊

中唐第一才女薛涛

谭继和

五代十国后蜀学者何光远曾在《鉴戒录》中写“蜀出才妇”,明末小说家凌濛初也曾评价:“蜀女多才,自古为然。”

四川历史名人薛涛

“蜀中女子从来号称多才。”这片钟灵毓秀的土地上,孕育出了以汉代卓文君和王昭君、唐代薛涛、前蜀黄崇嘏、明代黄娥为代表的蜀中四大才女。

蜀中才女各具特点,薛涛是尤为亮眼的一笔。薛涛生于安史之乱后的长安,为躲避战乱,随父亲薛郧入蜀地。她成长于藩镇割据、党争杀伐的乱世。家道中落后,年仅16岁的薛涛被纳入乐籍。因擅音律、懂书文,薛涛常是文骚客和节度公卿的座上宾,“门前车马半诸侯”,说风头无两也不为过。

薛涛像(引自《望江楼志》)

不过,四川省社科院研究员、成都市薛涛研究会顾问谭继和强调:“她并不是一般大家理解的乐妓。放在今天来说,叫她音乐家可能更为合适。”薛涛并不是传统意义上的风尘女子。当时,唐玄宗把朝廷教坊带到成都,“锦城丝管”流传下来,成都节度使军镇衙门也就设有乐籍乐伎。薛涛会弹奏蜀地最高音乐——蜀国弦,是卓越的蜀派古琴师。“永陵王建墓的石棺上有24乐伎的画像,薛涛就是这种乐伎性质。”“按现在的话来说应该是女艺人,而不是一般大家理解的乐妓。”

“蜀女多才,薛涛秀冠。”谭继和提到,“薛涛秀冠”是因为她诗名在外。薛涛是写诗最多、现存诗最多的蜀中才女,她曾自编诗集《锦江集》(已佚)5卷,选入自作诗500首,今存世93首。其诗歌数量之大,超过鱼玄机、武则天,诗冠全唐女诗人。薛涛诗数量超群,质量也不含糊。唐代以诗取士,文人皆能出口成诗,薛涛的诗独有其韵,引“纷纷词客多停笔”。

薛涛像(图片来源:成都望江楼公园官网)

此外,虽为女子,但薛涛“位卑不敢忘忧国”,与各个文人交往间,常关怀时政,感慨国事。其胸怀格局,可从“平临云鸟八窗秋,壮压西川四十州。诸将莫贪羌族马,最高层处见边头”等诗文中窥见一二。

除诗名遍天下,“不减当时词客”,薛涛还引领了中国千年诗笺文化。薛涛好写短小绝句,适合挥毫泼墨的成都笺与她的需求不相匹配,于是她颇具创新意识地开创了薛涛笺。据《天工开物》记载,薛涛笺“以芙蓉等为料煮糜,入芙蓉花末汁,或当时薛涛所指,遂留名至今。其美在色,不在质料也。”

谭继和说,薛涛笺一经问世就风靡天下,正是蜀地先进造纸业的一个代表。“成都造纸印刷业在古代比较发达,有诸多勇为人先创第一的贡献。”尤其薛涛笺在笺纸史上可谓首屈一指。薛涛笺问世后历代均有仿制,元末成都还设有笺局,专制薛涛笺。最上等的薛涛笺,精工细造,极其珍贵,甚至还成为御用贡品。

薛涛笺

薛涛集才华和美貌于一身,一生与众多才子结缘,关于她的“绯闻”满天飞,尤其是和元稹的“姐弟恋”,更是众说纷纭。对此,谭继和解释,根据考证,薛涛比元稹大10岁以上。这样的年龄差距在当时的社会风气下,结为夫妻的可能性很小。他们更可能是两个互相爱慕的诗友。

薛涛成长于蜀地,终老于蜀地,是地道蜀地才女。谭继和介绍,如今在成都望江楼公园内,遍植薛涛生前喜爱的翠竹,茂林修竹间,还能看到薛涛井以及汉白玉雕刻的薛涛像。

“蜀女多才,薛涛秀冠。文心高尚,诗魂引领。诗才奇瑰,多智多艺。才女活在民心里,才女文脉人爱惜。”以薛涛为代表的蜀中才女文化、诗笺文化千年以来薪火相传,这对于塑造蜀人诗意栖居与生活美学的传统,有深而远的影响。

薛涛

Q

您是怎么接触到薛涛这个诗人的?您开始研究她时,她什么地方最吸引您?

A

我的主要研究方向是巴蜀文化。我的夫人祁老师(祁和晖)也研究巴蜀文化,我们俩共同喜欢薛涛。下面我所谈到的薛涛的内容,包含了我们俩共同的研究成果在里面。我们在20世纪60年代,读到明代通俗小说家凌濛初的《二刻拍案惊奇》,里面有一回:“同窗友认假作真,女秀才移花接木”。这一回所讲的故事,就是我们蜀中才女黄崇嘏的故事。凌濛初在这一回的卷首就写道:“蜀女多才,自古为然。”他举了好些例子,这些例子引起了我们的注意。1976年,祁老师根据凌濛初提供的线索,写了《蜀中才女简传》,有二三十个才女,七八万字。祁老师的这本《蜀中才女简传》,是我帮她找的资料,她写作文稿。当时出版社才刚刚恢复,后来编辑说老鼠把唯一的手写稿咬坏了,找不回来了,让我们痛惜不已。但我们对蜀中才女的兴趣起源,就是这段故事。巴蜀文化中的一个重要内容就是蜀中才女,而为什么在众多才女里注意到薛涛?因为蜀中才女,我分为4种类型。一是为时代中国、国家治理作出贡献的才女,比如武则天。二是为文化中国、民族团结作出努力的才女,比如王昭君。三是在文学史和妇女文学史上作出重要贡献,写诗、写词、写赋的诗词才女,比如薛涛、花蕊夫人。四是女扮男装的才女。前面《二刻拍案惊奇》所讲故事的主人公黄崇嘏,就是第四种类型的才女。蜀中才女类型多样,各有特点,但是在诗才上,薛涛是第一。

Q

为什么说薛涛的诗才是蜀中才女第一?

A

我说:“蜀女多才,薛涛秀冠。”她自编的《锦江集》一共有500首诗,留下的也有93首,数量最多,而且质量也最高。为什么会有这么确切的数字?这要感谢张蓬舟先生作出的贡献。他对现在的薛涛研究相当于一个奠基人的作用。他一生主要的成就是汇集了薛涛诗;薛涛的作品能保留这么多下来,他功不可没。而且张先生最早(1925年)认定薛涛是浪漫诗人。薛涛的诗类型很多,有很多吟竹诗,这为大家所熟知的。但很少知道薛涛是浪漫诗人。除吟竹诗之外,她还有唱和诗、边塞诗、乡愁诗等等。她的诗不仅咏物,还以竹的高贵品格,写文人诗人要有高贵的品节;以《筹边楼》写出公忠体国、报效为国的志向,维护大一统,反对民族分裂。总体来说,她的诗体现出:以明德引领风尚,以诗才引领文化。

Q

您说薛涛是一大“才伎”,而不是传统意义上的风尘女子,那是误读,是怎么回事呢?

A

关于乐伎和乐妓的问题是这样:其实唐人并没有妓女的说法,我认为是宋人提倡理学,把薛涛歪曲了。因为宋代理学讲究男尊女卑、贞洁,所以把薛涛误读为乐妓。但其实薛涛是乐伎,她加入的是成都节度使军镇衙门乐籍。乐籍怎么来的?是唐玄宗逃到成都时,带来了朝廷教坊,也就是朝廷表演乐舞的机构。唐玄宗带来的音乐风气,成都人也很喜欢。所以成都节度使军镇衙门也有乐伎,但不能叫教坊,中央朝廷才能叫教坊,节度使衙门只能叫乐籍。加入了乐籍,就要去演奏。所以这个乐伎,是人字旁的伎。韦皋给薛涛的任务,也就是4个字:“侍酒赋诗”。这也是薛涛一生以唱和诗为主的原因。在唐玄宗带进蜀中的教坊乐伎中,最有名的叫金五云,也是一个女乐伎。后来,元稹写了“菖蒲花发五云高”送给薛涛,就是说薛涛的音乐可以和金五云比肩。为什么给她这么高的评价?我研究后发现,薛涛会弹奏蜀国弦,有她的诗为证:“强为公歌蜀囯弦”。蜀国弦是蜀地最高贵、最优雅、最难弹奏的乐曲。所以她不仅是侍酒赋诗的诗伎,也是一个会弹蜀国弦的古琴家。永陵王建墓的石棺上有24乐伎画像,拿着各种各样的乐器,这是前蜀时的宫庭乐伎形象,比薛涛晚。但薛涛就是这种唐代官署乐伎形象性质。这也能证明薛涛是会弹奏音乐的乐伎,按现在的话来说应该是女艺人,而不是一般大家理解的乐妓。当然女艺人在唐代的地位比较低,古代女艺人地位都比较低。薛涛在女诗人里,确实居于蜀中第一位。

Q

薛涛笺是怎么改进创新的?除了诗、蜀国弦、薛涛笺以外,薛涛还有让您佩服的地方吗?

A

薛涛笺是写诗专用,是在成都笺的基础上改进的。薛涛笺最早的名称就叫成都笺。成都笺是大纸,16开,薛涛笺是32开,改小了,方便写诗。而且薛涛笺还第一次加入色彩、加入松花,做出了有松花纹路的彩色纸笺。薛涛笺是蜀地制纸史上的改革和改良。成都造纸印刷业在古代比较发达,有诸多勇为人先创第一的贡献,薛涛正是蜀地先进制纸业的代表。除了诗,薛涛的书法也很了不起。她的书法学习自王羲之的行书,一直到明代宫廷都保留有薛涛的书法。薛涛的书法在她那个时代评价就很高,认为她的字可以和魏夫人相比。薛涛写的是“五云体”,一种艺术体的行书,也是薛涛所独创。所以薛涛不仅在制笺上有巧思,在书法上也有创新意识。

薛涛笺(引自《望江楼志》)

Q

薛涛写诗题材宽泛、数量众多,她对唐诗的贡献有哪些?

A

薛涛对唐诗有一个贡献,研究的人比较少,就是她的诗,以唱和诗居多。唱和诗是唐诗的特点。唐代诗人之间互相唱和,是时代风气。薛涛常与官员诗词唱和,成都11个节度使都很重视她,20个大文人都和她有来往,包括元稹、白居易、杜牧、刘禹锡这些大诗人。唱和诗是在唐声诗的基础上发展的,这个“声”是声音的“声”,是说唐代的诗可以歌唱。但宋代以后,诗就没有声音了;到现代更没有,失去了这个传统。前面有说到,唐声诗的特点是唱和诗,而薛涛在唱和诗里占有重要地位。像她这样,以唱和诗为其一生的诗人,还没有。这就是为什么她在唐代诗歌史上、妇女诗歌史上地位这么高。第一是因为她诗歌内容的特点;第二是数量的特点,这两点前面都提过;第三点,就是她诗歌中唱和诗比较突出。这3点对唐诗都有贡献。

Q

薛涛和元稹的关系历来众说纷纭,您怎样看待他们的关系?

A

元稹的确给薛涛写了很多诗,比如:“锦江滑腻蛾眉秀,幻出文君与薛涛。”根据我的考证,薛涛比元稹大10岁以上。这样的年龄差距在当时的社会风气下,结为夫妻的可能性很小。他们更可能是两个互相爱慕的诗友。

Q

薛涛好竹,她的这一特点有她个人性格的体现吗?

A

有。薛涛诗歌里,两类诗最有名。一类是公忠体国、为国家为民生的诗,但这类诗数量比较少。第二类就是吟竹诗,这个数量比较多。薛涛诗歌最有特点的就是爱竹、敬竹、翫竹。薛涛的第一首吟竹诗——《酬人雨后翫竹》就用“苍苍劲节奇”“虚心宁自持”来歌颂竹的劲节,歌颂人的气节和高贵品格。薛涛的格局不小,她上承晋竹林七贤,下启宋文同、苏轼的中华审美竹文化,她所住的竹居茅舍,就代表我们的竹居文化。所以望江楼公园里竹子很多,是东亚竹类第一公园,继承了薛涛翫竹的文脉。

薛涛制笺图(引自《望江楼志》)

Q

后世为纪念薛涛,修筑了望江楼公园,您对成都博物馆文化也有研究,您觉得望江楼公园在成都文化地标的特点是什么?

A

薛涛留下了很多历史遗产遗迹,为我们书香天府留下了文脉基因,在今天的望江楼建筑群都有体现。薛涛主要留下了六大历史遗产,也是六大地标。

第一是吟诗楼。最早的吟诗楼是薛涛在碧鸡坊修建的,她晚年一直在吟诗楼栖居。本来唐代的成都,就是书香成都。杜甫到成都时,就说成都是诗意成都。薛涛承袭了成都“书香人居,诗意生活”的传统,又为诗意成都添砖加瓦。所以为什么清代望江公园要修建吟诗楼,就是继承薛涛的吟诗楼而来。

俯瞰吟诗楼(来源:成都望江楼公园官网)

第二是浣笺亭。薛涛以前住的地方,就有浣笺亭,后来被重建在望江楼公园里面。

第三是茗椀楼。清代何绍基曾歌颂薛涛“花笺茗碗香千载,云影波光活一楼。”因为吟诗必然喝茶,诗、酒、茶是一体,所以也许薛涛还会制茶,何绍基才如此歌颂她。现在建茗椀楼。这是第三个文化地标。

第四是薛涛井。薛涛井最早在薛涛宅院旁边,薛涛取井水制作薛涛笺,世人都称薛涛井。但这个井后来找不到了。明代蜀王很想要薛涛笺,其他井水都制不出薛涛笺,只有今天望江楼公园这个井,当时叫玉女津,每年能做出很少一点的薛涛笺。据说只能在三月三上巳节这天,才漂得出薛涛笺,数量非常稀少,老百姓都见不到。因此,蜀王就把玉女津命名为薛涛井。

薛涛井(成都市武侯区新闻中心供图)

第五是崇丽阁。现在也叫望江楼,是为继承我们蜀地文脉而修建。原本锦江边有高塔,明末张献忠入川时就毁掉了。清代四川出的状元不多,据说就是因为毁坏了这座塔,断了文脉。清代的人,就修建了崇丽阁,以复兴书香成都,恢复成都文脉。崇丽阁就修在薛涛井旁边,为什么选在薛涛井旁边?因为薛涛是成都人心中难得的诗人、难得的才女。薛涛其实也有文章,但遗憾没有留下来。

崇丽阁,民间俗称“望江楼”,是成都望江楼公园内的主要建筑,高39米,共4层,建于清光绪十五年。其名取义于晋代文学家左思的《蜀都赋》中“既丽且崇,实号成都”崇丽二字,因其矗立在锦江岸边,民间称之为“望江楼”

第六是濯锦楼。因为锦江水能够洗濯蜀锦,让蜀锦更鲜艳。哪一段能够洗濯蜀锦呢?就是现在东边九眼桥这一段水洗出来的。薛涛的诗集叫《锦江集》,薛涛的诗就是锦江孕育出来的。濯锦楼,一是纪念蜀锦在这里洗涤,二是锦绣文章都是锦江洗濯出来。所以说望江楼这个建筑群,有薛涛的文脉基因。成都人很敬重薛涛,其他城市还没有哪个女诗人能有一个专属的公园,也没有哪个女诗人有这么多文化地标。

濯锦楼(来源:成都望江楼公园官网)

因此,我对薛涛总的评语是:蜀女多才,薛涛秀冠。文心高尚,诗魂璀灿。诗才奇丽,多智多艺。才女活在民心里,才女文脉人爱惜。

载《巴蜀史志》2020年第5期“四川历史名人”专刊 

作者简介

谭继和,四川省社会科学院杰出研究员、巴蜀文化学首席专家、四川省人民政府文史研究馆资深馆员、四川省历史学会会长,四川省司马相如、扬雄、郭沫若等研究会名誉会长,四川省大禹研究中心首席专家、成都薛涛研究会顾问。

来源:四川省地方志工作办公室

作者:谭继和

来源: 四川省地方志工作办公室
终审:张亚
分享到:
关闭本页 【打印正文】
x

微信扫一扫:分享

Scan me!

微信里点“发现”,扫一下

二维码便可将本文分享至朋友圈。

×

用户登录

加载中...
刷新
刷新
返回文字点选验证
加载中...
刷新
切换至语音验证码
刷新
返回文字点选验证
加载中...
刷新
切换至语音验证码
刷新
返回文字点选验证
加载中...
刷新
切换至语音验证码
刷新
返回文字点选验证
加载中...
刷新
切换至语音验证码
刷新
返回文字点选验证
加载中...
刷新
切换至语音验证码
刷新
返回文字点选验证
加载中...
刷新
切换至语音验证码
刷新
返回文字点选验证
加载中...
刷新
切换至语音验证码
刷新
返回文字点选验证