夏勒笔下的雅安（三）

探访戴维旧居

【美】乔治·夏勒

我可以理解阿尔芒·戴维急着去森林里探险，满足好奇的心情。有一张他身穿中式斗篷，头戴毛皮帽的照片。他蓄有黑色的山羊胡子，眼神锋利，看起来充满活力和毅力，嘴角透着一分幽默；从他脸上看得出机智和沉默的热情。他虽然搜集野生植物，但他写道：“人是自然之王，可是他无权滥加杀戮。”本书开头所引用他的话，既是他的自然观，也是他的个人信念，跟今天环保人士的论调若合符节。要是能跟这个人一块儿入山探险，一定非常愉快。

阿尔芒·戴维

4月25日。往硗碛的公路与东江平行，路旁只见丛山峻岭夹着星罗棋布的梯田，陡峭的山坡上有茂密的树林。我们在登石峡（译音）停留，这儿有座崔仰涛所谓的“天主庙”，阿尔芒·戴维在此住过。我们立足的小径下方，河水冲刷岩石，激起白色的泡沫，路旁开着洋莓和鸢尾花。不久，山坡后退，山谷向北方伸展，除了最顶峰，到处都种植油菜、马铃薯、玉米。台地上零星散布着木瓦片屋顶的茅舍，路向上坡，两旁有栗子树和胡桃树。走了大约一小时，小径转弯处出现那座庙，是一座很气派的木造建筑，有中国式的宽檐，房子虽大却不觉得突兀，因为它高踞山坡上，可远眺约一日行程外的雪峰。这里海拔约六千英尺，阳光温暖，微风清新。熊猫的过去与现在于此汇而为一。

雅安硗碛湖

沉重的双扉大门为教堂挡住闲人擅闯。管理员开了门，我们走进院落。教堂很大，屋顶很高，柔和的光线透入精致的木格尖顶窗；有一扇大圆窗的木格，设计成类似佛教曼陀罗的图案，但中间又加上一个十字。

到门外，我穿过一个长满杂草的花园，坐在石墙的残垣上，阿尔芒·戴维的回忆包围着我。这儿曾是他的根据地，一百多年前，他踏遍这些山岭；在这儿他完成了几项最伟大的发现——水梨子（dove tree）、绿尾虹雉、金丝猴，还有他日记中记载的大熊猫。

宝兴县邓池沟内戴维雕像

3月11日。探险归来，我们应邀到山谷中的李大地主家休息，他招待我们喝茶、吃甜点。在他家里，我看见著名的黑白熊的毛皮，看起来它体格十分庞大。这是个非比寻常的品种，我听我的猎人告诉我，我不久就可以猎到一头这种动物，我感到很高兴。他们说，他们明天就要出发去捕杀这种动物，这会提供新鲜有趣的科学材料。

阿尔芒·戴维提到“著名的黑白熊”，但是并没有证据显示他曾经听过什么与熊猫有关的消息，其中“著名”一字的法文原文Fameux，也可解释为“第一流的”，或“重要的”，可能比较符合阿尔芒·戴维的本意。

1969年3月23日，阿尔芒·戴维收到一头刚被猎人杀死的幼年熊猫，4月1日又收到一头成年熊猫。他认为熊猫“一定是熊科动物的一个新品种，它们不仅颜色特殊，脚掌底部多毛，还有很多其他前所未见的特征。”

硗碛藏寨

硗碛是个以藏人为主的地区，地形较平缓，山边的土质比宝兴更干燥。镇上主要是一条不长的大街，两旁的木造房屋大多是商店及政府机关，一个小山丘上有座寺庙的废墟。房屋是西藏式的，两层楼，下层是石头，上层是木头，大多有阳台，建筑形式跟阿尔卑斯山区很接近。此地的妇女穿西藏式、长及脚踝的藏袍；她们的头饰很特殊，是一块黑色的硬布，折了很多层，上面饰有琥珀、珊瑚、绿松石、银，用辫子固定在头上。

（未完待续）

前期回顾

【 大熊猫文化】夏勒笔下的雅安（一）：从卧龙到宝兴

【大熊猫文化】夏勒笔下的雅安（二）：走行在穆坪

来源：四川省地方志工作办公室（摘自乔治·夏勒《最后的熊猫》）

作者：【美】乔治·夏勒

供稿：雅安市地方志编纂中心