南充非遗(组章)

瘦西鸿

“熊猫队长”背后的他

嘉陵江畔,我抚摸着两只从韩国归来的“熊猫队长”。平昌冬奥会闭幕式,他藏在碳纤维制成的木偶体内,操纵着“熊猫”在冰面游弋,同机器人穿梭时空隧道,向世界发出中国邀请。

300多年前仪陇县石佛乡,幼时的他向杨姓移民学习耍“木脑壳”。如今,年迈的另一个他,正在南充职业技术学院传习木偶的制作和表演。流传至今的川北大木偶,偶如真人大小灵活,是全球唯一保留下来的大木偶。

从稚嫩的小手,到布满青筋的老手,制作杖头木偶的那些他,找好木料,刀斧锯戳勾锉并用,木屑翻飞间,不同人物头部五官通过雕刻描绘化妆后成形。再按身形尺寸制作身腔、关节,然后组装、安置机关、粘贴黏合,再佩戴服饰,形态各异真人般的木偶,从他手中诞生。

他与他举着木偶,走上舞台。凭着熟稔于心的操控技巧与力气,紧扣剧情运用机关,双手操纵手签和脚筒,变脸吐火,吹灯点蜡,书法盖印,翎子功扇子功水袖功运用自如,恍若真人。

无数的他举着木偶,如举着有血肉情感和灵魂的自己。穿行尘世,巡演世界,浑身沾满光环。他与木偶,这孪生胞胎,背影辉映出神秘的光。

2018年平昌冬奥会“北京8分钟”文艺表演“熊猫队长”

灯火里的喜乐人生

一盏灯敲锣,一盏灯打鼓。滚灯的人在板凳间上下飞舞,嘴里含着灯,眼里映着灯。灯戏吸引着童年的我,跟随人群翻山越岭,潮水般举着灯,花团般簇拥在夜晚。

川北灯戏,唱着傩戏从嘉靖年间来,跳着巴渝舞从乾隆年间的志书来:“上元,放花灯、演灯戏”;敲锣打鼓从嘉陵公子《看灯戏》中来:“一堂歌舞一堂星,灯有戏文戏有灯;庭前庭后灯弦调,满座捧腹妙趣生。”

主灯耀眼。画着花鸟人兽、写着字符的彩灯,既是道具也是角色。堂屋与街沿的地灯戏,正戏苦戏有滋有味。民歌、佛歌、嫁歌、清音、端公调,像月亮的药片,祛除劳动带来的疲累。广场与院坝的天灯戏,笑戏闹戏巴适过瘾。杂技木偶皮影猴戏跳端公,滑稽喜剧闹剧,像生活的盐粒,添加日子该有的滋味。扮灯的演员,看灯的观众与灯共舞。

扮丑与找乐,都是生活的主角。小花脸、三花脸的男丑,彩旦、摇旦的女丑,赞孝德善行,讽假丑恶态。“七里灯”“豆叶黄”嬉笑怒骂,都是“喜乐神”,“对花”“猜灯”讥讽戏谑,都唱“欢喜调”。

无灯不成戏,从桐油灯煤油灯到电灯,每一盏灯都照亮

过我的脸。无戏不成群,从泥土坝子混凝土到新农村,每一场灯戏里,都有快乐的身影。

川北灯戏《牛哞哞扯“怪教”》(图源 :四川经济日报)

“电影之父”让灯影更红

两千多年前,汉武帝爱妃李夫人死后,方士李少翁用纸剪李夫人侧影像,以灯投影于蚊帐,李夫人呼之欲出,汉武帝聊慰相思。据说这是皮影的雏形,皮影戏也被誉为“电影之父”。

300年前,从上元夜的土院坝,到今年中秋夜古城的皮影剧场,从1988年王文坤作为唯一站上维也纳金色大厅舞台的中国皮影艺人,到今夜他的孙子王访正在进行的皮影表演,“阆中王皮影”自康熙初年第一代传人王家禄到今,已历经八代逾300年。

皮影薄如纸,岁月多沧桑。一张嫩牛皮,王氏传人融蜀锦蜀绣之美,沿剪纸篆刻之技,鉴阆中汉代帛画画像石砖和寺院壁画之法,绷皮发汗擂皮裁料保水,刮磨削刻钻剪,反复雕刻着色。人物栩栩如生,景致惟妙惟肖。

小小一张皮,短短一幕剧。鼓锣钹胡琴唢呐伴奏,川剧民歌帮腔,光线投影在幕布后,手提控制四肢和关节的三根木棍,透明牛皮的场景、道具和人物出场。边提影边说唱,巧舌如簧,一人饰演多角色,十指灵巧,双手摆弄百万兵。

阆中王皮影博物馆,我曾和几位法国诗人一起玩过皮影迪斯科。舞台上手提牛皮人形,幕布上拽得不亦乐乎。入夜,霓虹灯投射在天幕,我们跌跌撞撞,像皮影在走路。

迎面而来的王访,用祖传技艺,纠正着我们的步态。还用独创的灯光,把我们照在夜幕里,像通体透明的皮影一样红。

王皮影多彩人物(涂兴明 摄)

来源:四川省地方志工作办公室

作者:瘦西鸿

供稿:南充市地方志办公室