马秉忠    字贞吉，南坪城关人。少年好学、爱诗词、能文章，为清末增广生员。热心公务，对地方公益、慈善、桑梓安危无不尽力而为之。清宣统二年（1910年），松潘厅赠“热心公益”匾额。民国4年（1915年），与徐步蟾先生合撰《南坪乡土志》，近5万字，为上下两卷手抄本一部。是南坪有史以来第一本志书，有一定的史料价值。晚年又把所存诗稿整理成《退省堂诗文集》出版。马公殁于民国12年（1923），终年62岁。

赵建禄    字受百，南坪城关人。生于清宣统二年，清五品蓝翎赵莹光之子。家境富裕，自幼习文。1943年任国民党松潘县第二区党部执行委员会书记。1948年10月，应蒋中正聘任为戡乱建国动员委员会委员，同年加入李宗仁同盟会。1949年11月，任川陕甘边反共救国军南坪区司令。1949年12月，经过与中国人民解放军某部代表和甘肃武都文县人民政府代表谈判，达成协议，宣布起义，和平解放南坪。1951年2月，松潘县人民法院以图谋暴乱罪判处死刑。1985年，经南坪县人民法院开始复查此案。1986年1月确认赵受百为起义人员，起义后未犯新罪，按既往不咎的政策给予纠正，撤销原判，恢复起义人员名誉。

徐步蟾    （1879－1952）字芷升，南坪城关人。清光绪二十九年（1902年）得中秀才。民国4年（1915年），与马秉忠先生合撰《南坪乡土志》上下两卷手抄本一部。民国10年（1921年），请准以都司署馆做校舍，以斗款、称捐、肉税为培修经费，任校长后，筹集经费，扩建校舍，购置书籍、制作桌椅，整顿校规，民国12年受到教育厅嘉奖。民国19年（1929年）担任崇孔会会长。民国24年（1935年）任同善社社长，多方筹款，扶贫济贫，灾荒年间赈救饥荒灾民。瘟疫时期，施药舍棺，挽救垂危，殡殓殍尸。民国36年（1947年）仲秋，写成《明静轩诗文集》，1952年，在南坪城关病故，终年73岁。

杨承先    （1909—1966），藏族，南坪县安乐寨人。杨承先是世袭中田四寨土官（守备）。1943年加入国民党。1949年12月，与解放军代表谈判，拥拥护和平解放，促进谈判达成，为和平解放南坪做出贡献。1953年至1963年，先后任南坪县副县长、松潘县副县长。1966年“文革”开始后，杨承先被批斗、抄家、戴高帽子、站高板凳。于1966年9月自杀，终年57岁。1978年，中共南坪县委为杨承先平反恢复名誉。

徐步芹    （1887—1977）字采臣，南坪城关人。清末文生，废科举行新学后改学中医，1906年开设“春生堂”药铺。对中医内科、骨科、特别是伤寒病的医治都有一定医术。1919年至1922年，任松潘县统领部医官。1919年南坪流行伤寒病，1935年流行瘟疫，徐采臣在两次病疫中都显示良好医术和医德，得到群众赞誉，赠有“儒术人心”“妙手回春”“仁者爱人”等匾额。解放后，徐采臣拥护中国共产党，参加人民政府工作。在几十年的从医工作中博采众方，精研医术，编写《医学杂谈》《医案杂记》手记本。1977年5月病逝，终年90岁。

白凤云    （1903—1982）男，汉族，南坪城关人，排行第二，人称白二，自幼聪颖好学，爱唱民歌。12岁开始学弹琵琶，14岁以后就能弹奏演唱一般的南坪民歌。20岁以后弹琵琶技术逐渐提高。他唱腔浑厚、高亢、能弹会唱，在南坪民歌手中较有名气。1958年赴成都参加汇演，演唱《采花》《南桥汲水》等曲。能背诵大量小调歌词，常与民间歌手弹唱切磋技艺，辅导和培养一批青年歌手，为县文化馆和省内外音乐工作者提供大量资料，成为当地的名歌师傅，为南坪民歌继承和发展作出了贡献。1982年因病逝世，享年79岁。

赵马清    又名马兴隆，男，藏族，1912年生，南坪县黑河乡碧历村人。1936年秋，从南坪逃荒到甘肃岷县参加红军，为红二方面军政治部宣传员。1936年12月，在定西华家岭与敌作战因伤掉队。伤愈后加南坪县黑河乡碧历村务农。1981年逝世，享年69岁。

木他    （1951—1986），男，藏族，1951年生，南坪县大录乡八屯村人。1971年应征入伍。1973年复员回乡任生产队长。1984年1月，当选为南坪县人民政府副县长，兼南坪县护林指挥部指挥长。1986年8月9日晚11点，双河乡上甘座村发生火灾，在救灾中木他不幸坠落悬岩峭壁下，英勇牺牲，年仅35岁。1988年2月8日，四川省人民政府批准木他为烈士。

阳·泽仁布秋    （1953—2005），男，藏族，1953年生，九寨沟扎如村人。1984年，在九寨沟风景名胜区管理局从事自然保护及科研工作。先后就读“中原摄影学院”“中国摄影函授学院”“香港亚洲函授学院”“北京广播学院新闻系”。曾被香港亚洲出版社、《中国摄影家》杂志、《中国生物圈保护区》杂志、香港《摄影家》杂志聘为特约记者。出版学术专著《九寨沟藏族文化散论》、个人摄影专集《九寨沟风光》、文学著作《九寨沟民间故事集》。2005年逝世，终年52岁。