1.衣食住

衣：羌族喜用棉毛、化纤等布料做民族服装，男性羌装主要是长衫，束腰带，身披坎肩（领褂子），头裹帕子或戴帽子，女性服装多姿多彩，大多用蓝色、红色、青色布料做长衫、绣上花边，花围腰、花腰带、绣花鞋，头戴绣帕，色彩艳丽、工艺考究，佩戴金银手饰和耳环。

食：咂酒一般用青稞、麦子等杂粮酿制，用大锅将青稞煮五成熟，放进坛子里发酵月余，发酵时间越长，酒味越浓香；蜂蜜酒是在取蜂糖时，滤干蜜汁后，将蜂渣用麻布口袋封好加水熬煮，熬熟后黄蜡则浮在面上，用冷水瓢粘出，蜡取尽后，将锅里的蜜汁过滤，澄清装于罐内封闭一两个月即成；面蒸蒸分蒸、塌（焖）两种，一是将玉米面用适当冷水搅拌成颗粒状用甑子蒸熟，二是玉米面中倒入适量沸水蒸煮，二成熟时用筷子搅成颗粒状后改用微火焖蒸到上汽后再拌合，焖蒸即成；金裹银用四成玉米面、六成大米饭拌匀后蒸或焖熟，面少米多称“金裹银”，米少面多，则称“蚂蚁钻沙”；面块多用小麦面粉制作，搅拌揉和干湿适度，再撕成块状，放于煮沸的开水中，或放于酸菜汤中煮熟即可，加有酸菜则叫做“酸菜面块”。

住：羌民族大多居住在高山和半山一带，十余户或几十户相聚为一个村寨，萝卜寨村是汶川羌族地区最大的一个寨子，全村204户一千余人，也是羌族地区民居和民俗保存最完好最古老的寨子，素有“云朵上的街市、古羌王的遗都”之称。

碉楼又称碉房、羌碉，是古代羌人为保护家族和部落，在与外族和自然界的长期斗争中，总结出来一个精湛的建筑艺术，在战火纷飞的古代，不但可以住人，还有攻守防御的作用。碉房上小下大，上薄下厚，远处眺望，尤如高大的烟囱，形状有方形、菱形等。建材有片石、黄泥、土石结合等，碉房一旦建成，即可住人，也可盛物圈畜。究其作用，碉房又可分为烽火碉、战碉、安全碉三种。到2000年底，境内碉楼仅存14座，除威州镇布瓦山的3座黄土碉楼和克枯乡木上寨的两座土、石结合碉楼外，其余均为片石砌碉楼。

2.习俗

婚姻：新婚姻制度实施后，羌族青年男女大多自由恋爱，但仍然沿袭红爷（媒人）说合。一般是男女青年双方已经有意或已说好，由男方父母家人请媒人到女方家提亲；第二步各自家庭通过花夜典礼，典礼由母舅出面完成；第三步通过正圆典礼和拜新年，向社会正式宣布一对新夫妻的产生，这种新关系的确认，是通过上报祖宗神灵，下由亲戚亲属挂红，以男女双双拜望所有亲戚亲属来完成的。

安葬：境内大都实行土葬，人死后到安葬，一般经过放落气炮、开路、大夜祭奠、发丧、安葬等程序，出丧待安葬完毕，丧家即办酒席，答谢远亲近邻、亲朋好友。在丧期的祭奠活动中，普遍用香蜡纸钱。送礼一般都送花圈、祭幛、现金。

满月酒：汶川县内仍然沿袭产妇生孩子后，亲朋好友，邻里乡亲要送“祝米”（贺礼），又叫“打三朝”，实际上是做“满月酒”的礼俗习惯。在羌族中，小孩出生后3天之内，首先要向娘家母舅报告，母舅会立即拿上香、蜡、玉米醪糟、鸡蛋等前来看望，要向山神和自家神龛汇报和乞求保佑。如果生的是男孩，主人就在自家门上悬挂弓箭，如果生的是女孩，则在门上插一面小红旗。家门亲戚、乡邻朋友得知，都要前来送“祝米”

做生和祝寿：做生和祝寿这一礼仪习俗在羌区较为盛行。60岁以下人的生日宴叫“做生”；60岁以上人的生日宴叫“祝寿”。做生和祝寿，都是给家庭中最高一辈人做，生日这天，亲戚朋友，远亲近邻，都要前来送礼祝贺。礼物大都是衣料或成衣，酒、糖、糕点，20世纪90年代后，也有送红包的。做生日或祝寿者，要做九大碗宴请前来做生、祝寿的亲朋好友。

建房礼仪：农村建房，大多沿袭过去在动土下基脚、上大梁、关门短水几个重要环节进行庆贺的礼俗。羌族的整个建房礼仪，一是舅舅代表长辈祝福及作出新房落成的结论；二是通过“丢梁包子”，新房未来的主人跪接包子，象征老家庭对新家庭的祝福；三是通过木工师傅的祝词及宴请众人，向社会宣布一个新“门户”的诞生。羌族一般结婚两三年后建新房，新房建毕之后分家，小夫妻组成新的核心家庭，自立门户。

3.节日庙会

春节：春节又称过年、阴历年。春节是一年之中最隆重的节日，在农村，各家各户从腊月二十三日开始敬灶扫尘，随即就忙于备办年货，购买各种礼品、祭品、干水果、食品、赶制新衣。春节期间，有“三十晚守岁，初一不出门”的习俗，一般初二开始拜年，要出远门或外出打工的需过了初五才能出门。初一至初十，分别给人畜定的年期，叫“头鸡、二犬、三猪、四羊、五牛、六马、七人、八谷、九龙、十虎”，初九过后不十分讲究，但正月十五（过大年）和三十（送年）又极隆重。

羌族妇女节：羌族妇女节也叫羌族“领歌节”，每年农历五月初五开始，有三天时间羌族妇女们挨家挨户唱歌跳舞，上门传授本民族古老的文化。羌族把全寨妇女尽情欢乐的这几天叫做“俄日俄足”。传说五月初五这天，莎朗女神降临。这样一年又一年，羌族就成为一个能歌善舞的民族。因此，就把每年的五月初五定为羌族妇女的节日，也叫“领歌节”。

禹王节：禹王节史书记载：大禹生于汶川绵虒飞沙关之上的刳儿坪，传说大禹的母亲姒氏三十六岁那年的六月六日那天生产十分困难，大禹的父亲鲧在上帝的感悟下，用青龙宝剑剖腹将禹取出，故将生禹处称之为“刳儿坪”。大禹属龙子，后来治水时经常都乘着龙在大江大河中来去自如，率众治平洪水。禹王故里羌藏人民为纪念大禹诞生日，每年农历六月六日都将家里贵重的衣被拿出来晾晒，俗称晒龙袍。

中国汶川熊猫艺术节：汶川是大熊猫的故乡，早在1963年就成立的卧龙自然保护区，保护区面积为20万公顷，占县域面积48.9%，我国与世界野生动物基金会建立的“大熊猫研究中心”就设在此。为更好地保护大熊猫，打好“熊猫牌”，进一步提高汶川的知名度，自1997年开始，将每年的10月19日确定为“中国汶川熊猫艺术节”，节日期间举行招商引资洽谈会、物资交易会、大型歌舞表演及篝火晚会等。

羌历年：羌历年是羌族最为隆重的节日，在每年农历的十月初一均举行庆典，届时放假两天。1988年，住在北京的部分羌族同胞，在中央民委的关怀下，恢复羌历年活动。县内羌族按历史习俗，恢复羌历年的庆祝和祭祀活动。

庙会：1986年后，沿袭的庙会活动不多，水磨镇的黄龙观、白花乡的常乐寺和莲池寺在每年的农历二月十九、六月十九、九月十九举行一些庙会活动，多以观音会为主。上香群众是一些为数不多的中、老年妇女。

祭山会：“祭山会”又名“山王会”“转山会”“塔子会”“还愿会”，是羌民族保留至今最为盛大的祭祀活动。祭山会的日期在县内各羌族聚居区不尽相同，雁门在农历的四月举行，龙溪和绵虒在农历八月初举行。祭山会大多以一村一寨为单位，举行前，由轮流担任的会首筹备，会首要约请几位得力助手协助。