火把节

火把节是彝族盛大隆重的节日，其起源传说甚多。较为普遍的传说：很以前的一年夏天，有个叫恩铁古则的天神，派他的奴差丁友惹下凡间催租逼债。来到人间后与英雄惹地毫星比赛摔跤，被毫星摔死了。天神大怒，放出大群蝗虫来吃庄稼。后来人们为纪念英雄惹地毫星，在每年农历6月24日都举火把烧虫，以避邪、灭虫，久而久之就形成了火把节。

相传第一个火把节的场地在普格西洛片区的日都迪散。现将日都迪散列火火把节的发源地，普格也因一年一度的火把节的成功举办，年被评火把节之乡。

火把节彝族称朵次。每年农历6月24日左右，彝族各家支或村落自选吉日举行。在节日前数，姑娘们准备节日的盛装和装饰品，练唱火把节歌；小伙练习摔跤，养好参赛的公牛和骏马；儿童们忙着用野蒿扎制直火把；老年人打酒、买盐、磨面准备节盛宴。节日期间，男女老少着盛装，成群结队，喜气洋洋聚集在祖辈选 定的场地，欢度节日。

节日一般持续3天，第一天各打扫房屋，清洗餐具，杀鸡宰羊备办盛宴。傍晚打着火把从家里出发游于山岗田野。第二天举行斗牛、斗羊、赛马、摔跤洛妇女举行唱歌比赛，并进行选美。第三天复称朵哈，傍晚，各自点燃火把，在屋内转，口中念词“烧死害虫，烧死瘟疫，牛羊发展，粮食丰收”。接着全村各家把烧剩的火把集中堆放于牛羊出入的路边，燃志熊熊篝火。在篝火上放石板一块，每家投放小石9颗、草9根于石板上，象征六畜兴旺，五谷丰登。

在历代王朝统治时期，彝族人民特有的火把节都是自发组织活动，内容和形式均较单一。解放后，凉山州政府把火把节列为自治州正式节日 ，放假三天，调休共七天，让州内各族人民同庆，节日期间，政府除安排举行传统的节日活动外，还举办篝火晚会、运动会，文艺演出，选美，摔跤、赛马、斗牛、斗羊、斗鸡等活动，既保持了古的民族风俗，又丰富了节日的内容。

彝历年

彝族年，彝语称“库施”，传统上在冬至“子久”的时候过，即在彝族12兽历法中的蛇月、马月时举行。解放后，境内彝族过年时间逐渐提前，但不够统一。1981年州人民政府规定每年11月20日至22日为彝族年法定假日后，现普格每年彝历年期间都会在螺髻山彝寨举行彝历新年文化旅游节。

彝族过年前，家家户户都忙碌着做过年准备。要选好健壮、爱吃食的过年猪，精心饲养；到野外割好、晒好蕨芨草，然后背回家中；砍回新柴，在门前堆码成垛；砍来竹子，编好新的篾箦箦；砍来木墩，做好新的砧板；做好燕麦炒面和豆腐；上集市采购好烟酒等年货。

彝族过年时间一般为三天。过年第一天，上午清扫房屋，刷洗器皿。中午，组织好杀年猪的人员后，按苏尼、毕摩、长辈等家庭顺序开始杀猪。每户杀猪前，先请杀猪人员喝“抓猪酒”。杀猪时，先把猪摁住，然后从灶塘中取来一块烧烫的石块放进盛有清水的瓢里，从猪头下方经过，为年猪洁身除秽。然后，用木棒击打一记，用刀杀死。猪杀死后，用蕨芨草烧好洗净，除去四肢和猪头，取出胆、脾、膀胱占卜，再取肝、脾、腰、肺做审夫（烧肉），然后沿脊柱把猪肉砍成两片。再后，在屋内火塘左上方祭祀祖先的木柜祭台上，放上新篾箦箦，把猪脚、猪头和已砍成两片的猪肉等献祭于其上。“审夫”烧熟后，盛在木盘中，再在木盘中放置一杯酒，用双手捧着，站在祭台前立祭。祝祭时，念诵“古母经”。大意是：祖先们，今天是过年的日子。年有12年，今年为最好；月有12月，本月为最好；日有12天，今天最吉利。护佑你的子孙们啊，生儿有九个，九个安九家；生女有七个，七个安七家。天上星星金灿灿，你的子孙多得数不清。庇佑你的子孙们啊，走到哪里都得财，走到哪里都得粮。即使他乡鸡犬不宁，也要保佑这方风平草静，请赐给“库施”平安祥和的日子。祭祖后，全家人分食。待坨坨肉煮熟后，先舀一些肉和汤盛在一只木盔里，再用一只“策体”（广口木制容器）盛米饭，米饭上插上两把“依吃”（曲柄汤匙），组成供品。从灶塘中取一块烧烫的石块于地上，浇以酒水，冒气作响时，双手托着供品从其上方转过（意为除去污秽），供奉在已献有过年猪肉的篾箦箦上，再放上烟、酒，念诵“古母经”再祭。祭完后，全家人进晚餐。晚餐后，人们出户游玩，与邻居相遇时，要相互询问猪胆、猪脾占卜情况，以示关心和祝福。第二三天，男人们将连片猪肉砍成条块后，成群结队相约到各家各户串门，喝“看肉酒”，看谁家的猪肉最肥；妇女们则装香肠、猪肚肉，做冻肉。第二天，小孩们带上猪手或猪尾巴到野外举行“窝什那勾革”（集体野炊）。第三天晚为“阿普更至”，祭台上要放上燕麦炒面，意为给祖先返回阴间时做干粮用。是夜，家人不能外出；男主人守夜，不能让灶塘中的火熄灭。次日黎明鸡叫头遍前，把供奉在祭台上的饭菜取下加热，有的家庭还须另做菜汤，然后举行“热饭热菜”祭，意为给祖先离别饯行。鸡叫头遍时，撤祭台，把撤下来的篾箦箦拿到屋门外，用木棍敲打三记，象征着祖先牵着祭献的过年猪回阴间去了。然后祝祷：祖先们啊！不要先前走，先走有凶险；不要落在后，落伍也危险。前呼有后应，你等他也等，结伴一起走，平安回阴间。下年再回来，一起过好年。然后，全家人分食祖先享过的饭菜。过年仪式至此结束。

过完年后，就要进行“库施喊”，即拜年。拜年一般为下辈拜长辈或姐妹给兄弟拜年，父母和岳父母必须年年拜。拜年礼品有猪肩胛肉、长条形猪肉、煮鸡蛋、面条、糖酒、水果、燕麦炒面等。下辈来拜年时，长辈要赠送布匹、金钱、羊等类礼物。

婚姻礼俗

（一）喝订婚酒。彝族人认为“无媒成婚，丁不旺，财不兴”，子女到谈婚论嫁年龄时，一般都要通过媒人说合婚事。彝族没有专职媒人，成年男女都可充当。彝族青年男女自由恋爱或相互认识了解的，通常由男方家庭派遣媒人和一二名长辈，带上礼酒到女方家上门提亲。如女方和女方家长同意，则另找一人做女方家的代言媒人，通过媒人、长辈间相互协商，达成彩礼金额、订婚时间、结婚时间等初步性约定后，杀猪宰羊，主客一起喝订婚酒。如男女双方互不相识的，则由男方家庭请媒人牵线搭桥，男女双方由亲友陪同到约定地点相亲。如双方同意，则双方亲友协定好彩礼金额、订婚时间、结婚时间等事宜后，打酒互敬，喝订婚酒。并为以后双方沟通需要，女方家另指定一人为代言媒人。婚约一旦缔结，便不能随便毁约，否则就会引起婚姻纠纷，故彝族民间有“祖灵可戏，婚事不可戏”的谚语。

（二）订婚。彝族称为“伍染母”，仪式一般在女方家举行。订婚日子由男女双方家长请毕摩择日，然后相互协商约定。届时，男方家邀请亲朋好友，组成一二十人的队伍，背着礼金到女方家做客。而这天，女方村寨的姑娘们都聚于女方家，用桶、盆装水，客人一到，就向客人泼水，有的还往客人验上抹锅灰，以示欢迎祝福。客人进屋后，女方家通常杀一头猪款待。杀猪时，先取猪胆和脾脏占卜吉凶。再取肝、腰和一些肉砍成拳头大的坨坨肉，放在灶塘中烤熟，用矮脚木盘装盛，在木盘上再搁置两只分别盛有水和酒的杯子后敬给客人。客人食用完烤肉后，把礼金（礼金一般为9的尾数，意为长久、稳固之意）放入矮脚木盘中回敬主人。主人收下钱后，也有少量回赠，意为祝客人财源不断。过去因交通困难，“伍染母”时，客人通常夜宿主人家饮酒欢谈、认亲结友，翌日返回；改革开放以后，交通便捷，客人当日往返者居多。男方家到女方家举行“伍染母”后，女方家也有邀请亲朋好友到男方家举行“伍染母”的，仪式相同，但规模稍次。

（三）结婚。彝族称为“什莫席”或“什席”，一般在冬闲时节或汉族春节前后举行，具体日子请毕摩择定。彝族结婚，新娘一般由叔叔、兄弟、舅舅等男性护送，加之过去新娘通常要骑马代步，为防远行不便，新娘出嫁前都要禁食一到数天。改革开放以后，新娘禁食习俗已逐渐演化为象征性行为。举行婚礼的前一天，新郎家派出2人，背一头小猪和一坛酒，牵一匹彩饰马，到新娘家迎亲。二十世纪九十年代中期后，牵马迎亲逐渐演变为开着彩车去迎亲。到新娘家迎亲时，迎亲客人要冲过女方村寨里的姑娘们泼水“阻拦”后，才能进入屋里。进屋后，主人家杀猪宰羊款待。夜幕降临时，村寨里的姑娘们携带鸡蛋、荞饼到新娘家过夜送别。晚上，姑娘们吟唱“阿莫里惹”、“阿依阿芝”、“挽留歌”等彝族传统长篇诗歌，小孩儿嬉戏闹腾，大人们饮酒畅谈，人声鼎沸，欢闹通宵。次日，太阳初升时，新娘由其表兄或表弟背到门外岔路口或大树下，由一位子孙满堂的老妈妈用酒和炒饭为她祝福、换装、做头，最后蒙上盖头。然后，再由背新娘的老表扶上马背或彩车，送亲队伍开始出发。此时，新郎家开始杀猪宰羊，亲朋好友陆续会集。当送亲队伍就要到达时，与新娘沾亲带故的女性就在路旁等候，送亲队伍一到，就用炒饭和白酒来为她祝福、接风洗尘。送亲队伍到达新郎家房屋附近时，便停顿下来稍作休息，然后由新郎家派出的接客人员敬以烟酒请进屋里。客人进屋后，主人家按新娘的舅舅、叔叔、兄弟、一般送亲人员的顺序，逐一敬酒。敬酒礼毕后，主客一起随意喝酒、互敬，竞赛演说“克智尔比”。晚餐后，主客把盏畅饮，进行“坛让握”对歌比赛，欢闹达旦。第二天十时左右进餐后，进行讨礼、送客仪式时，新娘要佯装逃跑，由新郎的姐妹“抓回”留住。客归，婚礼结束。