【文化传承】《凤求凰》里成都变 “抚琴”追忆卓文君
《凤求凰》里成都变“抚琴”追忆卓文君
刘海天
成都不但有文化,还擅长传承文化。一个典型的例子,成都的地铁站设计基本都被赋予了文化内涵。众多站台的装修风格,能完美地体现站名的含义。比如,走进中医大省医院站,好像进了中医典籍的世界;走进芳草街站,就像踏进了春天的绿茵……
地铁5号线抚琴站,是其中的经典。“抚琴”这个地名,源于西汉时期的一段文坛爱情佳话——卓文君与司马相如的故事。相传此处是二人抚琴的地方,留有抚琴台的遗迹,所以有了这样一个雅致的地名。

成都地铁5号线抚琴站(人民网记者刘海天摄)
地铁抚琴站,就浸润在这样浓郁的传统文化芳香中。站台上,所有承重立柱上都有着5条金属竖线,似没有音符的五线谱,又似一张张竖立着的中国古琴。
汉朝古诗说“目送归鸿,手挥五弦”。这些竖起来的“中国古琴”,默默看着地铁站内人来人往、车动车停,让人不仅想起2000多年前那段令人神往的爱情。传说中,做客临邛(今成都邛崃)的才子司马相如,以一曲《凤求凰》撩动了才女卓文君的心扉,于是,有了“文君夜奔”“当垆卖酒”“驷马高车”“白头吟”等等令人心动的精彩故事。
抚琴站内,两侧的墙壁上,“飞”满了凤凰,一边是彩画的金凤凰,一边是浮雕的白凤凰;屋顶的彩灯,由彩色的灯管和合而成,如同凤凰垂下的美丽羽翼。这些,似乎都在无声讲述着“凤求凰”的历史典故。今时今日,人们提到神仙眷侣,常以龙凤为比喻,相关的美好用词多是“龙凤呈祥”“龙飞凤舞”等等,这其实是龙文化与凤凰文化融合所致。据了解,远古的凤凰文化里,凤是雄性,凰是雌性,凤凰两只神鸟是天生的一对,所以有“凤凰于飞”“假凤虚凰”等衍生说法。因此,司马相如弹《凤求凰》,是“凤毛麟角”的才华之人,以弹琴的方式,“嘤其鸣矣,求其友声”。
“垆边人似月,皓腕凝霜雪。”韦庄笔下的卓文君,美得诗情画意,美得不可方物。“千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉?”辛弃疾词里的司马相如,文学才华横溢,辞赋冠绝古今。这两人的相逢是传奇,结合是良缘,是古往今来的美好念想。尤其是,卓文君作为蜀中四大才女之首,美貌只是她的一方面,才华才是她值得赞许的地方——《诀别书》《白头吟》《怨郎诗》等众多诗作,首首都是经典;“愿得一心人,白首不相离”“一别之后,两地相思”等名句,直到今日还是情侣常用的华章、文人爱聊的话题。
除了凤凰,站内的壁画还有骏马昂首奋蹄、雕车大道向前,让人不禁联想起驷马桥的典故。据记载,司马相如尚未成名之时过成都升仙桥,曾誓言“非驷马高车,不过汝下”。后来,他在长安受到汉武帝的赏识,果然衣锦还乡回到成都,留下了抚琴等一众典故,成为成都文化里的重要符号。
相如与文君不会想到,两千多年后的成都街道上,驷马高车换成了地铁列车,成为寻常百姓的交通工具。作为新一线城市,公园城市成都日新月异,成为成渝地区双城经济圈的核心城市之一,带动起西部地区的快速发展。
“南华经,相如赋,班固文,马迁史,薛涛笺,右军帖,少陵诗,摩诘画,屈子离骚,古今绝艺。”这半副对联里,列举了九项“古今绝艺”,其中和成都相关的就有三个:司马相如的赋、薛涛的笺、杜甫的诗。这说明了成都的文化底蕴之深,也说明了成都文学之风自古兴盛。
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来源:人民网-四川频道
作者:人民网记者 刘海天