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丝路名城的前世今生｜①蚕丛传说

在深远浩瀚的历史长河里，神秘、奇幻的古蜀王国流传着许多趣味纷呈的传说。这其中就包括古蜀国的开国之王——蚕丛教民蚕桑。

相传，蚕丛是黄帝的儿子昌意与蜀山氏的后代，作为家族中的庶出，蚕丛一脉被分配到了蜀地世代作侯伯。

［（山路行走）

随从：大王，我们翻山越岭走了这么多天，都还没有到这蜀地，真是够远的

蚕丛：荒蛮之地虽离都城甚远，但你看这群山峻岭，峡谷深渊，不失为一处天然的屏障。不然，这羌人也不至于辗转迁徙来到这岷江上游

随从：那倒是，羌人不堪殷商之扰，跑为上。

蚕丛：甲丁啊，我们得小心才是，虽说蜀地四周有围城之势，但此地居民尚且羸弱，我们一定要把这里治理好。哎，这侯伯不好做啊….］

彼时的蜀地，是一个贫苦的荒蛮之地。蚕丛来到这里之后，便将全部精力投入到了治国安民上。他注意到当地的羌人虽然很早的时候就开始从事耕作，但岷山却不宜种植，于是便带领百姓不断向下游土地肥沃的成都平原迁移。在此过程中，细心的蚕丛发现这里有很多被人称为“毒虫”的小虫子。这些虫子会不断吐出长长的晶亮银白蚕丝。蚕丛氏非常惊喜，他想：“如果能将这些蚕丝编织起来，做成衣裳，那该多好啊。” 

于是，经过多番试验，蚕丛逐步掌握了蚕的孵化、蚕茧的缫丝、织锦等技术，并将其教授给百姓。很快，蜀国就凭借这一技术脱贫致富，向着“小康”奔去，这也让蜀地成为中国最早养蚕纺丝的地方，开启了纺织文明的先河。如今，成都华阳河池柏灌遗址就出土了距今4500年左右的陶土纺轮，说明远古时的成都就已经有了较发达的纺织技术。

其实，在古代文献中，时常有关于蚕丛的记载，而越来越丰富的考古发现，似乎也在不断揭示着这位古蜀先王留下的痕迹。

比如，蚕丛有“蜀”化身一说。“蜀”字，在《说文解字》中被解释为“葵中蚕也”。《尔雅》和《玉篇》也说“蜀”是“桑中蚕”。由此可以看出，“蜀”与“蚕”自古就有密切联系。

同时，也有文献记载，蚕丛在成都“瞿上城”立国治蜀，这里也就是现在成都双流胜利镇的九倒拐一代。《山海经·海内经》记载，蚕丛王来到“都广之野”，广都就在现在的四川天府新区一带，九倒拐也在这附近，文字与地点形成了吻合。恰巧，这一带纺织业的历史也非常悠久。比如，华阳就曾是古代民间织锦中心，三国时期使用多综多蹑织机，后发展成著名的丁桥织机。双流黄甲牧马山一带历来有养蚕习俗，流传“养蚕织锦，子孙不穷”的古训。另外，现存于新疆博物馆内的“联珠龙纹绫”，背面有墨笔题记：“双流县，景云元年折调绸绫一匹，双流县，八月官主薄，史渝。”这是我国出土的丝织物中唯一记载产地的绝世珍品，证明了双流也是蜀锦重要的产地。 

相传，蚕丛喜欢穿着“青衣”体察民情，古蜀人就把他奉为青衣神。如今在成都附近的地方和河流就有用“青衣神”和“青衣江”来命名，纪念他所作出的贡献和伟大功绩。《广與记》中记载“青衣神庙青神，昔蚕丛氏服青衣，教民蚕事，立庙祀之”就说明了青神县名的来历。 

另外，《蜀王本纪》也记载了蚕丛的外貌，说 “其纵目，始称王”。后来，三星堆和金沙出土了大量“纵目”人像，仿佛为我们解密了其中的道理。

还有，蚕丛的埋葬地也有很多说法，有说是葬在洪雅瓦屋山东岩的，在当地的“圣德”“薄山”“遣福”“万安”祭祀蚕丛的建筑群；有说是葬在茂县叠溪蚕陵重镇，因为蜀王蚕丛在这里出生，如今还有很多蚕丛遗迹，有蚕崖山、蚕崖关、蚕崖石等等。

其实，关于蚕丛的事迹，无论是文献、传说，还是考古发掘，都有涉及，这也足以说明蜀地民众对这位先王深厚的感情。毕竟，蚕丛以其伟大的胆略和超群的智慧，在成都平原发展生产和经济，铸就了古蜀国的辉煌历史，正所谓“俯首为民劝农桑，开国立蜀安此邦；一袭青衣飘仙去，留得蜀地万年长。”