生育  旧时妇女分娩后，丈夫要到娘家报喜，娘家即将已备好的产妇月中补品和婴儿穿戴馈赠。产后三天，夫家宴客，俗称“三朝酒”，因席间必备红蛋，又称“红蛋酒”。婴儿满月和满周岁时，办“满月酒”和“周岁酒”。满周岁时要摆出多种器具任婴儿抓取，以其所喜，预卜婴儿未来，俗称“抓周”。此俗至今犹存。

婚姻  旧时婚嫁，多由父母之命，媒妁之言而定。先由媒人介绍男女双方家境人品，讲究门当户对。父母有心者尚作一些明察暗访，一般则听凭媒人之言即定允与否。“应允”后由媒人将写有女方生庚年月的一方红纸，送往男家，俗称“开红庚”。庚帖需在男家香案上搁置7天，其间男家诸事吉利，才开帖与男方生庚年月相合，俗称“合八字”。若合，请八字先生择定婚礼吉日，并告之女家，俗称“送期”。婚礼前一天，男家将聘礼挑送女家，男家当晚办“花红酒”，女家在陪奁枕头内装好大米、筷子、调羹、杯子等。婚礼当天清早，女家摆“出嫁酒”宴客，男方抬花轿迎亲。新娘由伴娘牵引行哭嫁、踩斗、撒筷等仪式后上轿。迎亲队伍按鼓乐队、媒人、花轿、送亲者、奁妆队的顺序，吹吹打打，鱼贯而行。到男家后，新郎新娘拜天地、祖宗、父母和夫妻交拜，然后入洞房。是日中午和晚上摆酒席大宴宾客，新郎新娘逐桌敬酒谢客。入夜，同辈亲友入室“闹洞房”。婚礼翌日，新娘夫妇携礼品回女家，称“回门”，女家办“回门酒”。五四运动后，境内时有仿西方婚礼仪式的所谓“文明结婚”。由双方家长主婚，邀地方知名人士证婚，发给有主婚人、证婚人签章的结婚凭证。仪式完毕，大宴宾客。解放后，随着《中华人民共和国婚姻法》颁布，废除婚姻由父母包办的陋规，儿女婚事多凭自己作主，虽不乏父母帮助择偶者，但一般只作建议，与旧时“父母之命”迥异。婚礼仪式趋向简朴，但仍保留有迎亲、闹洞房、回门等旧式婚配的程序，坐花轿、拜堂等俗已逐渐革除。城镇比乡村礼仪更简，有的只邀少数亲朋团聚小酌；有的不摆任何排场，领取结婚证书后，便双双外出观光，谓之“旅游结婚”。1978年，沿滩镇政府为10余对青年举办集体婚礼，开区内最新婚礼之先河，后各乡镇又为几十对青年举行集体婚礼。

寿庆  境内又称“做生”。旧时，孩子出生后，凡满一岁父母要为之祝贺。届时，或打发一点钱，或买给一件新衣、玩具，或给一两个红蛋。成年自立后，一般自办生日，邀亲朋好友欢聚。老人做生最为隆重。满十为“大寿”，尤其隆重，其他为“闲生”，礼仪较简。老人寿日，在外子女要回家祝贺，出嫁女儿必须携衣料、糖酒、寿面等礼物。寿日这天，宾客携礼来祝贺。寿者先敬拜祖先、再接受晚辈叩拜。随后大宴宾客。庆寿礼仪不论贫富，大致过程皆如此，只不过时间长短不同，礼物轻重有别，场面大小有殊而已。解放后，寿礼废除拜揖等俗，其他基本袭旧。近年，给幼儿做生，城镇渐渐兴起吹寿烛、吃蛋糕的西式礼仪。

丧葬  旧时，死者弥留之际，亲人守候至断气，谓之送终。然后放鞭炮，烧纸钱，梳洗遗体，移尸入棺。设灵堂，供人吊唁。做道场，超度亡灵。出丧前，要开棺让亲人见死者最后一面。出丧中，以棺木被触为大忌，若遇道路狭窄，孝子需奋力扶棺，危及时不惜以身相隔，以免祸及子孙。棺木入坑复土完毕后，丧家孝子每人再添土三笼。最后烧灵房、纸钱等冥物。第二天，丧家再到坟前哭祭，俗称“护山”。届时，要将编好的长约6尺、粗约杯口的稻草束横置坟上渐渐燃化，俗称烧“火烟包”。解放后，葬礼基本袭旧，但迷信活动渐少，细节趋简。孝子不穿孝服，而以麻一撮系腰或白布一块缠臂。职工死亡，由所在单位发讣告，开追悼会，至亲好友送花圈、祭帐。1964年，自贡市火葬场在舒坪镇竣工后，区内始逐步推行火葬。城镇居民响应者多，在乡村农民中推行较难。尸体火化后，一般仍要置棺入土，筑坟立碑。送葬仪式与土葬无异。

行船  解放前，境内从事水运者甚众。大船远行，先杀雄鸡祭神，祭毕分吃祭品：头归“开口”（号子领喊）和前驾，腿归三桡，肠归拉纤，鸡身不论。行上水船前，各船船工聚吃“合综茶”，以鼓同心协力之气。行船禁忌很多：龙头枋（祭神处）上严禁便溺和妇女踩踏；老鼠离船必改行期；船主在货主处取运单走时忌回头，更忌重返；吃饭忌打赤膊和饭中泡汤；忌说不祥之语（“十四日”与“失事日”谐音，改说“吉祥号”，“倒”说“倾”，“雾”说“罩子”，“陈”（姓）说“老烟”，“吃饱了”说“上老了”，“翻”说“张个面”）。解放后，船运业多为集体经营和国营，祭神等迷信活动被废除，禁忌渐少，吃“合综茶”习俗仍存。

建房  旧时建房，先请阴阳先生看地，定坐向，择定破土黄道吉日。破土前要以雄鸡、刀头（熟猪肉一块）祭神，祭毕破土开工。此时若遇天下雨、天晚等不宜动工，也要挖土一块，以象征破土。修建中“抬梁（上梁）”最讲究。架上置雄鸡一只，工匠肃立梁木两侧，由木工掌墨师主持祭神，先请祖师鲁班就位，接着由木工掌墨师和石工掌墨师分别念“四言八句”（吉祥祝语），念毕由木工掌墨师“裁牲”（杀梁上的鸡）， 将鸡血绕梁木淋一圈后，两侧工匠即抬梁上架。事毕，主人备“红封”（礼钱）酬谢工匠。抬梁这天，亲戚朋友携对联、画屏来贺，并为主人鸣放鞭炮。有的送红布一条，上书“紫微高照”，挂于梁上，谓之“挂红”。主人要摆酒宴客。解放后，农村私人建房习俗基本袭旧。

建牛栏、猪圈  开工要择吉日。牛栏一边长须8尺，合“八方”之意，象征农事处处顺利。猪圈一边长须6尺，6尺以上则须尾数含六，象征“六畜兴旺”。完工后，主人赠石工面条一碗，石工须在圈内食用，食毕需自圈门出，切忌翻越猪栏，据说如此所养猪只才会吃肯长、规矩听话。

修桥  旧时修桥，破土前先行祭祀，由掌墨师主持。于修桥处设香案，供“三牲”，掌墨师请鲁班就位后念咒语。念毕“裁牲”（杀雄鸡），将鸡血淋在工地四周，俗称“开大红”。竣工后，要请当地德高望重者先过，谓之“踩桥”。踩桥前也由掌墨师先祭鲁班，祭毕拆去事先栏在桥头的绳子，再由踩桥人“踩桥”，掌墨师在旁念“四言八句”。竣工后若首次遇新娘过桥时，还要请新娘下轿“踩桥”。 解放后，旧俗已废。一桥竣工，多由当地领导“剪彩”，群众鼓锣相庆。

店铺开业  旧时店铺开业要择吉日，选开日或成日，且以双日最佳。是日，店铺装饰一新，张灯结彩，铺面遍贴喜联吉语。开门后，先杀雄鸡敬财神，将鸡血洒在写有“开张鸿发”的大红纸上，将鸡毛一片贴于红纸上方，再贴到墙上。亲朋纷纷携红烛、鞭炮、对联来贺。一时鞭炮齐鸣，祝贺声迭起。这天价格从优。第一个买主若遇青年，店主最为高兴，价格特别优惠，甚至不惜折本成交。这天忌说“亏”“折”“烂”等字，食具打烂，也要改说“打响了”。解放初，开店习俗仍存，但随着私营商店的消失，旧俗逐渐废止。到20世纪80年代，国家提倡搞活经济，允许私人开业，店铺开业习俗除迷信活动外，基本恢复。国营商店开 业，也要张灯结彩，让利酬宾，热闹一番。

嫁毛虫  农历四月是庄稼易发虫害的季节。四月初八这天（相传是佛祖诞辰），农民在长约5寸、宽约8分的4条红纸上分别写上驱赶毛虫的咒语，即“佛生四月八，毛虫今日嫁，嫁到青山顶，永世不回家”，然后将字条交叉成米字形贴在墙壁或天花板上。解放后，随着农药治虫的普遍应用，此俗逐渐消失。

献新  解放前，每年稻谷初熟，境内城乡居民要以新谷祭献天地祖宗，谓之“献新”。届时，蒸新米饭一甑，饭中插筷子一束，连同时鲜带蒂的豇豆、茄子和刀头摆于家门，然后焚香化纸，祭献天地祖宗。祭毕先喂狗（相传最早的谷种是狗从大海那边带回），再将新米饭一撮抛撒于房上，最后按先老后幼的顺序分尝米饭。解放后，献新习俗在城镇中逐渐消失，在乡村中至今仍存。

酬牛劳  农历十月初一日为牛王生辰。这天不使牛，以示慰劳。早上打糍粑（糯米蒸熟捣烂成团）喂牛，再挂一块在牛角上。解放后此俗已不多见。

居住  解放前，贫者住房多以竹木捆绑成架，以山草或稻草覆顶，以竹编泥糊或黄泥夯铸为墙，低矮潮湿。极贫者穴居山崖。富者木架瓦顶砖墙。极富者房屋高大，构形为三合水或四合水，外有朝门，内有天井大院，地面为三合土。解放后草屋逐年减少，瓦屋逐年增多。20世纪80年代初期到中期，农村开始陆续出现砖混（混凝土）结构的农舍，多为单家独户的二层小楼房。城镇中开始陆续出现单元式套间大楼。

行旅  远行逢七忌起程，逢八忌归家，有“七七八八坡坡杂杂”（意为不顺利）之说。外出富者坐轿子、滑杆，一般人多是步行。住店忌在床上穿衣，晨起忌说“免、猴、蛇、耗子”等。解放后，随着城乡公路四通八达，人们外出多乘公共汽车。公路沿线居民不少备有自行车，驮人兼载物。20世纪80年代，少数人已有摩托车。

服装  解放前，境内居民不论男女多喜白布缠头，亦有少数戴瓜皮帽者，视为较“讲究”的装束。男子着长衫，女子着大襟短衫。面料多为自织窄幅棉布，俗称“家机布”。少数富者以绸缎为料。颜色以蓝、黑为主。款式的季节性变化不大，除男子夏日着无袖对襟短衫外，只有依冷暖不同而有单、夹、皮、棉之分。四季衣服齐缺情况因贫富而异。解放初，国家公务人员、教师以及其他文化阶层人士春秋着中山装、列宁服，冬着双排扣长、短棉大衣，夏着长、短袖衬衫；春秋冬喜戴遮阳帽。城乡居民竟相仿效，到20世纪70年代初，已成普通之势。面料多为棉布，兼有毛织品和化纤织品。颜色除衬衫多为白色外，其余均以蓝、灰、黑为主。20世纪80年代初，西装开始流行。至80年代中期，城镇西装普遍程度已与中山装齐，但在农村里中老年着西装者仍不多见。年轻人着装更是新潮不断，茄克衫、运动服、蝙蝠衫、击剑服、滑雪衫、太空服、喇叭裤、直筒裤、马裤、连衣裙、西服裙风行城乡，面料以化纤品为主，兼有棉、毛、丝织品，颜色日趋丰富，青年男子穿红着绿者随处可见，青年女子更是五彩缤纷，一扫旧日蓝、灰、黑单一色调。

饮食  境内居民食粮以大米为主，小麦次之，间食玉米、碗豆、胡豆（蚕豆）、红苕等杂粮薯类。日食三餐。农忙请帮工时，三餐之外另加一餐或两餐，称为“打幺伙”。解放前，不少家贫者日食两餐，且多杂粮。解放后，境内居民生活水平逐步提高，到20世纪80年代，均日食三餐，主食大米，间食小麦；红苕、玉米多用作饲料。食肉以猪肉为主，鸡、鸭、鱼、牛、羊、兔次之，以鸡、鱼、鸭为上品。菜肴讲究色、香、味、形，以姜、葱、蒜、辣椒、花椒、酱油、糖、醋为作料，或炒、或蒸、或炸、或卤、或红烧、或凉拌。质讲鲜嫩，味喜麻辣。居民喜用豆花（未经压制的嫩豆腐）就饭，俗称“豆花饭”。豆花制作简便，营养丰富，价廉物美，贫富皆喜，为境内家常便饭。泡咸菜和酱咸菜，家家必备，少则几坛，多则十几坛、几十坛，因家庭情况而异。解放前，有的人家女儿出嫁，奁妆中也有数坛精制咸菜。饮酒以烈性高粱酒为主，甜酒次之；饮啤酒之习，在20世纪70年代初出现在城镇，到80年代已普及于城镇、农村。